根据医学测验结果的显示，男子比较容易勃起，达到高潮，而高潮之後，又突然成垂直线的降入无性感期。而女子则不同，女子需要较长时间的前戏，以使性欲提高，以致高潮时间来得较迟。通常都是男于先射精，而使性交草草收场。

　　素女有见於此，便提醒黄帝。在交合时应有心理准备，视对方为瓦石，不要太激动，要珍惜自己精气以免泄精太早。而对方还不能达到高潮，以致影响性交情趣。

　　类似这种男子提早射精的问题，可说是既古老而又新鲜的问题。现代人应该仍然谨守素女经提示的原则，男女的高潮尽量相互配合。同时男人不可有只顾泄欲的心理，而忽略女子的反应。

　　犹太人做爱的习惯，是必须要获得妻子的完全同意，然後再进行。丈夫只顾自己性欲的满足，而不能给予妻子相当的快乐，即被视为：“婚後的强奸”，这种事情，在犹太人的伦理社会观里，被列为严厉之禁，因为他们是很重视：“性为人权”这句话的。
　　古人房中术的爱抚技巧，是从手指尖到肩膀，足趾尖到大腿，彼此轻缓地爱抚。

　　脚，是先从大拇趾及第二趾开始，而後逐渐向上游移。因为腿部的神经末梢是由上而下分布的。

　　手，则由中指开始，而及食指与无名指，三指交互摩擦。先磨擦手背，而後进入掌心，由掌心向上游移，用四指在手臂内侧专心爱抚，渐上肩膀。
　　在手脚的爱抚动作完毕後，男人的左手就紧抱女子的背梁，右手再向女子重要的性感带爱抚，同时进行接吻。接吻也是依顺序渐进的，要先吻颈，再吻额。男人也用嘴吮吻对方的喉头、颈部和乳头，并用齿轻咬耳朵等女子的敏感带。

　　经过上述的程序，充分爱抚女子身体的各主要部位後，再慢慢进行“九浅一深”，或“八浅二深”的交合方式，对方就得到十分快感，显现出非常满足的样子
　　俗云：“九浅一深，右三左三，摆若鳗行，进若蛭步。”这十六字足以描绘男人在交合时应有的技巧。其最主要的目的，还是在教男人自行理智控制，尽量使女子快乐，达到高潮，而自己能避免过早泄精。

　　阳具先浅进九次，使女子春意荡漾，心猿意马，然後再作很深入的一掣。是谓“九浅一深”。因为在九次浅进时，女子能感受温柔的摩擦的快感，然後又受到狠命的一插，心动气颤，男人龟头直抵阴户深处，女子即刻会陷入极度的兴奋状态，阴道发生反覆膨胀及不断紧缩的现象。愈是如此，则对阳具的介入，更能体会出交合快感。
　　除了九浅一深外，阳具还需左冲右突，摩擦女子阴户右边三次，再左边三次，此际，女子又复感受到不同的快感，来自阴道两壁，性欲便更是高涨，不能自己。

　　此外，男人阳具在进出阴道时，不可呆板地一抽一送，必须像鳗鱼游进，横向摆动身体，以使女子阴道两壁都能感受到阳具的冲突。或是在进出阴道时，采用像蛭虫走路一般，一上一下地纵着身体拱进。如此女子的阴道上下壁也能明确地感受到阳具插擦快感，终而神魂颠倒，乐不可支而达到高潮。
　　中国隋唐时，有一本性古籍“玉房秘诀”，其中载有“八浅二深，死往生还、右往左往”。九浅一深也好，八浅二深也好，都是殊途同归，指的是性交的韵律。同时限制深入的次数，除非很特殊的例子，女子才需要每次的插入，都要直抵阴道最深处，因为每次都深入，这种强烈的快感，极易导至性感的麻痹不觉，反而弄巧成拙。正像在背上搔抓止痒，若是过於用力而次数又太多，很容易便造成疼痛的後果。

　　“死往生还”，指的是男子阳具在阴户内因受内壁的蠕动紧缩和温度的刺激，很容易就会不自主地泄精，因此在发现阳具感动而坚硬时，应立即抽出阴道，待它稍软後，再行插入，也就是所谓的死往生还，也就弱入强出的意思。

　　“右往左往”，是指阳具必须在阴道两壁，交互磨擦。
　　玉房秘诀、素女经，以及所有的性古籍的原则，都主张男人应尽量理智，延後射精，以配合女子高潮的到来。这种原则，直到今日，仍然是医学界所一致主张的。

　　男人若能按上法经常锻炼，必能增强交合的持续力，则不但夫妻鱼水之欢，丈夫更能常保精壮，而百战百胜。